TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:10:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 532《私呵昧經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 532《tư ha muội Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.7 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 532 私呵昧經 # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 532 tư ha muội Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 532 　　No. 532 私呵昧經(一名菩薩道樹) tư ha muội Kinh (nhất danh Bồ Tát đạo thụ/thọ ) 　　　　吳月氏優婆塞支謙譯 　　　　ngô nguyệt thị ưu-bà-tắc Chi Khiêm dịch 聞如是。一時佛在王舍國竹園中。 Văn như thị 。nhất thời Phật tại Vương Xá quốc trúc viên trung 。 與大比丘眾千二百五十人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 爾時有誓心長者子名私呵昧。 nhĩ thời hữu thệ tâm Trưởng-giả tử danh tư ha muội 。 與五百弟子俱出王舍大國。欲到竹園中。 dữ ngũ bách đệ-tử câu xuất Vương Xá Đại quốc 。dục đáo trúc viên trung 。 未至遙見佛經行。身色光明無央數變。非世俗所可聞見。 vị chí dao kiến Phật Kinh hạnh/hành/hàng 。thân sắc quang minh vô ương số biến 。phi thế tục sở khả văn kiến 。 五百弟子自相與語讚歎言。 ngũ bách đệ-tử tự tướng dữ ngữ tán thán ngôn 。 佛端正無比威神乃爾。以何因緣。於世有是。作何等行。 Phật đoan chánh vô bỉ uy thần nãi nhĩ 。dĩ hà nhân duyên 。ư thế hữu thị 。tác hà đẳng hạnh/hành/hàng 。 積何功德。能得是身。當往問之。 tích hà công đức 。năng đắc thị thân 。đương vãng vấn chi 。 五百弟子皆以恭敬意。戰慄肅然衣毛起竪。 ngũ bách đệ-tử giai dĩ cung kính ý 。chiến lật túc nhiên y mao khởi thọ 。 前為佛作禮却住一面。私呵昧便前白佛言。 tiền vi/vì/vị Phật tác lễ khước trụ/trú nhất diện 。tư ha muội tiện tiền bạch Phật ngôn 。 佛身乃爾非世所見。何因致是。本行何等積何功德。 Phật thân nãi nhĩ phi thế sở kiến 。hà nhân trí thị 。bổn hạnh/hành/hàng hà đẳng tích hà công đức 。 佛問私呵昧言。若見何等。言佛身乃爾非世所見。 Phật vấn tư ha muội ngôn 。nhược/nhã kiến hà đẳng 。ngôn Phật thân nãi nhĩ phi thế sở kiến 。 私呵昧便於佛前。而說偈言。 tư ha muội tiện ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　持想視不可見　　人中尊經行時 　trì tưởng thị bất khả kiến 　　nhân trung tôn kinh hành thời 　足上下蓮花現　　形端正無可不 　túc thượng hạ liên hoa hiện 　　hình đoan chánh vô khả bất 　空身慧能現法　　一切地皆震動 　không thân tuệ năng hiện pháp 　　nhất thiết địa giai chấn động 　丘墟者悉為平　　地高者則為卑 　khâu khư giả tất vi/vì/vị bình 　　địa cao giả tức vi/vì/vị ti 　若舉足經行時　　已經行於地時 　nhược/nhã cử túc kinh hành thời 　　dĩ kinh hành ư địa thời 　其身住地右轉　　其地轉無能知 　kỳ thân tứ trụ địa hữu chuyển 　　kỳ địa chuyển vô năng tri 　若下足蹈地時　　於經行便不見 　nhược/nhã hạ túc đạo địa thời 　　ư kinh hành tiện bất kiến 　其跡處若如畫　　一切相皆悉見 　kỳ tích xứ/xử nhược như họa 　　nhất thiết tướng giai tất kiến 　其相輪無有色　　然於地悉為現 　kỳ tướng luân vô hữu sắc 　　nhiên ư địa tất vi/vì/vị hiện 　今所見非世有　　以是故知甚尊 　kim sở kiến phi thế hữu 　　dĩ thị cố tri thậm tôn 　無有能見其頂　　亦不左亦不右 　vô hữu năng kiến kỳ đảnh/đính 　　diệc bất tả diệc bất hữu 　亦不前亦不後　　一切處不可得 　diệc bất tiền diệc bất hậu 　　nhất thiết xứ bất khả đắc 　當何因知其意　　當何緣了其智 　đương hà nhân tri kỳ ý 　　đương hà duyên liễu kỳ trí 　用是故心所怪　　願為我分別說 　dụng thị cố tâm sở quái 　　nguyện vi/vì/vị ngã phân biệt thuyết 　是慧身何從得　　其根本云何致 　thị tuệ thân hà tùng đắc 　　kỳ căn bản vân hà trí 　所施行何等法　　當何作成其實 　sở thí hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp 　　đương hà tác thành kỳ thật 　願為我斷所疑　　解吾等所可疑 　nguyện vi/vì/vị ngã đoạn sở nghi 　　giải ngô đẳng sở khả nghi 　其佛慧云何得　　令吾等初發意 　kỳ Phật tuệ vân hà đắc 　　lệnh ngô đẳng sơ phát ý 　願次第分別說　　菩薩等所當行 　nguyện thứ đệ phân biệt thuyết 　　Bồ Tát đẳng sở đương hạnh/hành/hàng 　可自致成衍事　　得神足到十方 　khả tự trí thành diễn sự 　　đắc thần túc đáo thập phương 佛言。善哉善哉。私呵昧。所問甚深甚深。 Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。tư ha muội 。sở vấn thậm thâm thậm thâm 。 多所憂念。多所安隱。 đa sở ưu niệm 。đa sở an ổn 。 諸天及人愍傷十方欲使度脫。起諸菩薩大士意。皆令精進。 chư Thiên cập nhân mẫn thương thập phương dục sử độ thoát 。khởi chư Bồ-tát đại-sĩ ý 。giai lệnh tinh tấn 。 佛告私呵昧言。我為汝說之。諦聽諦受。私呵昧。即言。 Phật cáo tư ha muội ngôn 。ngã vi/vì/vị nhữ thuyết chi 。đế thính đế thọ/thụ 。tư ha muội 。tức ngôn 。 受教。佛言。若有善男子善女人。當行六事。 thọ giáo 。Phật ngôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。đương hạnh/hành/hàng lục sự 。 未起菩薩意便起求。何等。六一者依佛住。 vị khởi Bồ Tát ý tiện khởi cầu 。hà đẳng 。lục nhất giả y Phật trụ/trú 。 二者入正道不復還。三者內意自曉了。 nhị giả nhập chánh đạo bất phục hoàn 。tam giả nội ý tự hiểu liễu 。 四者得善知識因自依。五者常有大願。 tứ giả đắc thiện tri thức nhân tự y 。ngũ giả thường hữu đại nguyện 。 六者無怯弱心不厭智慧。是為六。佛爾時說偈言。 lục giả vô khiếp nhược tâm bất yếm trí tuệ 。thị vi/vì/vị lục 。Phật nhĩ thời thuyết kệ ngôn 。 　若有人依佛法　　入正道諦不還 　nhược hữu nhân y Phật Pháp 　　nhập chánh đạo đế Bất hoàn 　常依附善知識　　便從是得大願 　thường y phụ thiện tri thức 　　tiện tùng thị đắc đại nguyện 　其內意以曉了　　如是入不怯弱 　kỳ nội ý dĩ hiểu liễu 　　như thị nhập bất khiếp nhược 　於智慧悉備足　　如是者能受法 　ư trí tuệ tất bị túc 　　như thị giả năng thọ Pháp 私呵昧白佛言。以起意者。為有幾意喜。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。dĩ khởi ý giả 。vi/vì/vị hữu kỷ ý hỉ 。 佛言。以起菩薩意者。有六意喜。何等為六。 Phật ngôn 。dĩ khởi Bồ Tát ý giả 。hữu lục ý hỉ 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。 一者以得喜意不離佛。二者受決語入正道。 nhất giả dĩ đắc hỉ ý bất ly Phật 。nhị giả thọ quyết ngữ nhập chánh đạo 。 三者作醫王主治人生老病死。 tam giả tác y vương chủ trì nhân sanh lão bệnh tử 。 四者我作將從生死脫人於五道。 tứ giả ngã tác tướng tùng sanh tử thoát nhân ư ngũ đạo 。 五者我作海中大船師主。度脫海流人。 ngũ giả ngã tác hải trung đại thuyền sư chủ 。độ thoát hải lưu nhân 。 六者我在冥中作大明主破壞愚癡。是為六意喜。佛爾時說偈言。 lục giả ngã tại minh trung tác Đại minh chủ phá hoại ngu si 。thị vi/vì/vị lục ý hỉ 。Phật nhĩ thời thuyết kệ ngôn 。 　以得意不離佛　　受決語入正道 　dĩ đắc ý bất ly Phật 　　thọ quyết ngữ nhập chánh đạo 　作醫王愈一切　　如是行得可意 　tác y vương dũ nhất thiết 　　như thị hạnh/hành/hàng đắc khả ý 　我於世為尊將　　欲度脫眾厄難 　ngã ư thế vi/vì/vị tôn tướng 　　dục độ thoát chúng ách nạn 　諸生死及老病　　一切人諸所著 　chư sanh tử cập lão bệnh 　　nhất thiết nhân chư sở trước/trứ 　我所見勤苦人　　展轉墮五道中 　ngã sở kiến cần khổ nhân 　　triển chuyển đọa ngũ đạo trung 　吾當作大船師　　至度脫海中人 　ngô đương tác đại thuyền sư 　　chí độ thoát hải trung nhân 　於冥中作大明　　有盲者悉與眼 　ư minh trung tác Đại Minh 　　hữu manh giả tất dữ nhãn 　諸諛諂及愚癡　　一切人與智慧 　chư du siểm cập ngu si 　　nhất thiết nhân dữ trí tuệ 私呵昧白佛言。以何喜意。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。dĩ hà hỉ ý 。 為有幾功德休息。佛言。以起菩薩意者。 vi/vì/vị hữu kỷ công đức hưu tức 。Phật ngôn 。dĩ khởi Bồ Tát ý giả 。 有六事身意得休息。何等為六。 hữu lục sự thân ý đắc hưu tức 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。 一者以得從地獄禽獸餓鬼勤苦脫出。身意得休息。二者以得脫於八難處。 nhất giả dĩ đắc tùng địa ngục cầm thú ngạ quỷ cần khổ thoát xuất 。thân ý đắc hưu tức 。nhị giả dĩ đắc thoát ư bát nạn xứ/xử 。 三者以得脫諦。不復入九十六種道。 tam giả dĩ đắc thoát đế 。bất phục nhập cửu thập lục chủng đạo 。 四者以得度應儀各佛法。 tứ giả dĩ đắc độ ưng nghi các Phật Pháp 。 五者以得在第一法器不復轉。六者以住佛嚴教不斷佛道。 ngũ giả dĩ đắc tại đệ nhất Pháp khí bất phục chuyển 。lục giả dĩ trụ/trú Phật nghiêm giáo bất đoạn Phật đạo 。 是為六功德休息。佛爾時便說偈言。 thị vi/vì/vị lục công đức hưu tức 。Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　以度脫諸惡道　　身遠離八離處 　dĩ độ thoát chư ác đạo 　　thân viễn ly bát ly xứ/xử 　諸外道不受名　　如是輩悉遠離 　chư ngoại đạo bất thọ danh 　　như thị bối tất viễn ly 　於應儀及各佛　　一切人諸著者 　ư ưng nghi cập các Phật 　　nhất thiết nhân chư trứ giả 　悉過度起尊意　　一切法過其上 　tất quá độ khởi tôn ý 　　nhất thiết pháp quá/qua kỳ thượng 　我今為諸法器　　一切佛及與法 　ngã kim vi/vì/vị chư Pháp khí 　　nhất thiết Phật cập dữ Pháp 　亦不斷佛嚴教　　以是故得可意 　diệc bất đoạn Phật nghiêm giáo 　　dĩ thị cố đắc khả ý 　虛空體常可盡　　於影響亦可見 　hư không thể thường khả tận 　　ư ảnh hưởng diệc khả kiến 　不如是勇猛者　　行無邊不可盡 　bất như thị dũng mãnh giả 　　hạnh/hành/hàng vô biên bất khả tận 私呵昧白佛言。起菩薩意者。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。khởi Bồ Tát ý giả 。 當復行何等法所可作者。佛言。起菩薩意者。 đương phục hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp sở khả tác giả 。Phật ngôn 。khởi Bồ Tát ý giả 。 當向行六事。何等為六。一者當行布施。二者當持戒。 đương hướng hạnh/hành/hàng lục sự 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất giả đương hạnh/hành/hàng bố thí 。nhị giả đương trì giới 。 三者當忍辱。四者當精進。五者當一心。 tam giả đương nhẫn nhục 。tứ giả đương tinh tấn 。ngũ giả đương nhất tâm 。 六者當行智慧。是為六事行。 lục giả đương hạnh/hành/hàng trí tuệ 。thị vi/vì/vị lục sự hạnh/hành/hàng 。 佛爾時便說偈言。 Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　布施者大施與　　若作行當護戒 　bố thí giả Đại thí dữ 　　nhược/nhã tác hạnh/hành/hàng đương hộ giới 　忍辱者及精進　　以過禪智慧上 　nhẫn nhục giả cập tinh tấn 　　dĩ quá/qua Thiền trí tuệ thượng 　即於前受慧語　　於人中為當雄 　tức ư tiền thọ/thụ tuệ ngữ 　　ư nhân trung vi/vì/vị đương hùng 　是功德其獨尊　　諸菩薩所當行 　thị công đức kỳ độc tôn 　　chư Bồ-tát sở đương hạnh/hành/hàng 　如是者於一切　　行特異無有雙 　như thị giả ư nhất thiết 　　hạnh/hành/hàng đặc dị vô hữu song 　所在處為尊雄　　見持過無數供 　sở tại xứ/xử vi/vì/vị tôn hùng 　　kiến trì quá/qua vô số cung/cúng 私呵昧白佛言。菩薩欲得無所從生法忍。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。Bồ Tát dục đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 當何以致之。佛言。菩薩有六事行。 đương hà dĩ trí chi 。Phật ngôn 。Bồ Tát hữu lục sự hạnh/hành/hàng 。 疾得無所從生法忍。何等為六。一者不計有身。 tật đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất giả bất kế hữu thân 。 二者不計有人。三者不計有壽。四者不計有形。 nhị giả bất kế hữu nhân 。tam giả bất kế hữu thọ 。tứ giả bất kế hữu hình 。 五者不計無有。六者不計常有。是為六事行。 ngũ giả bất kế vô hữu 。lục giả bất kế thường hữu 。thị vi/vì/vị lục sự hạnh/hành/hàng 。 菩薩從是疾得無所從生法忍。 Bồ Tát tùng thị tật đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 佛爾時便說偈言。 Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　吾我人及與壽　　亦不計有是形 　ngô ngã nhân cập dữ thọ 　　diệc bất kế hữu thị hình 　心不念有與無　　智慧者當遠離 　tâm bất niệm hữu dữ vô 　　trí tuệ giả đương viễn ly 　口所說因緣法　　其因緣無所有 　khẩu sở thuyết nhân duyên pháp 　　kỳ nhân duyên vô sở hữu 　一切法無所起　　以是故得法忍 　nhất thiết pháp vô sở khởi 　　dĩ thị cố đắc pháp nhẫn 私呵昧白佛言。菩薩大士。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。Bồ-tát đại-sĩ 。 已得無所從生法忍。用幾事得一切智。佛言。 dĩ đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。dụng kỷ sự đắc nhất thiết trí 。Phật ngôn 。 菩薩大士已得無所從生法忍。有六事得一切智。何等為六。 Bồ-tát đại-sĩ dĩ đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。hữu lục sự đắc nhất thiết trí 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。 一者得身力。二者得口力。三者得意力。 nhất giả đắc thân lực 。nhị giả đắc khẩu lực 。tam giả đắc ý lực 。 四者得神足力。五者得道力。六者得慧力。 tứ giả đắc thần túc lực 。ngũ giả đắc đạo lực 。lục giả đắc tuệ lực 。 私呵昧白佛言。何等為身力。佛言。身力者。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。hà đẳng vi/vì/vị thân lực 。Phật ngôn 。thân lực giả 。 牢強如金剛無瑕穢。火不能燒。刀不能斷。 lao cường như Kim cương vô hà uế 。hỏa bất năng thiêu 。đao bất năng đoạn 。 一切人無能動搖者。是為身力。何等口力。 nhất thiết nhân vô năng động dao giả 。thị vi/vì/vị thân lực 。hà đẳng khẩu lực 。 佛言。口力者。有六種聲如來口所說聲。 Phật ngôn 。khẩu lực giả 。hữu lục chủng thanh Như Lai khẩu sở thuyết thanh 。 能遍三千大千日月。是為口力。何等意力佛言。 năng biến tam thiên Đại Thiên nhật nguyệt 。thị vi/vì/vị khẩu lực 。hà đẳng ý lực Phật ngôn 。 意力者。悉使百千億魔來不能動搖佛一毛。 ý lực giả 。tất sử bách thiên ức ma lai bất năng động dao Phật nhất mao 。 是為意力。何等為神足力。佛言。神足力者。 thị vi/vì/vị ý lực 。hà đẳng vi/vì/vị thần túc lực 。Phật ngôn 。thần túc lực giả 。 持一足指能震動三千大千日月。 trì nhất túc chỉ năng chấn động tam thiên Đại Thiên nhật nguyệt 。 其中人民無有驚怖者。是為神足力。何等為道力。佛言。 kỳ trung nhân dân vô hữu kinh phố giả 。thị vi/vì/vị thần túc lực 。hà đẳng vi/vì/vị đạo lực 。Phật ngôn 。 道力者。十方諸佛為一切人說經法。 đạo lực giả 。thập phương chư Phật vi/vì/vị nhất thiết nhân thuyết Kinh Pháp 。 中無空缺各得其所是為道力。何等為慧力。佛言。 trung vô không khuyết các đắc kỳ sở thị vi/vì/vị đạo lực 。hà đẳng vi/vì/vị tuệ lực 。Phật ngôn 。 慧力者。一切人意所知行所知念可知念。 tuệ lực giả 。nhất thiết nhân ý sở tri hạnh/hành/hàng sở tri niệm khả tri niệm 。 脫知以一時悉合會。彈指頃持智慧。 thoát tri dĩ nhất thời tất hợp hội 。đàn chỉ khoảnh trì trí tuệ 。 所可知所可見所可學。皆悉知見覺。是為慧力。 sở khả tri sở khả kiến sở khả học 。giai tất tri kiến giác 。thị vi/vì/vị tuệ lực 。 已得無所從生法忍菩薩大士。以是六事得一切智。 dĩ đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn Bồ-tát đại-sĩ 。dĩ thị lục sự đắc nhất thiết trí 。 佛爾時便說偈言。 Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　身勇猛不可計　　無有能破壞者 　thân dũng mãnh bất khả kế 　　vô hữu năng phá hoại giả 　若以火及與刀　　終不能害是身 　nhược/nhã dĩ hỏa cập dữ đao 　　chung bất năng hại thị thân 　一切人及與力　　若以杖亦罵詈 　nhất thiết nhân cập dữ lực 　　nhược/nhã dĩ trượng diệc mạ lị 　欲危身不能傾　　亦不能動其毛 　dục nguy thân bất năng khuynh 　　diệc bất năng động kỳ mao 　大音聲聞梵天　　常住止無所畏 　Đại âm Thanh văn phạm thiên 　　thường trụ chỉ vô sở úy 　所說法開三千　　無能有遏是言 　sở thuyết pháp khai tam thiên 　　vô năng hữu át thị ngôn 　意尊貴難可當　　諸菩薩性自然 　ý tôn quý nạn/nan khả đương 　　chư Bồ-tát tánh tự nhiên 　魔一億欲嬈亂　　終不能動其意 　ma nhất ức dục nhiêu loạn 　　chung bất năng động kỳ ý 　其神足悉以備　　便能動是天地 　kỳ thần túc tất dĩ bị 　　tiện năng động thị Thiên địa 　已成是神足者　　便能覺得為尊 　dĩ thành thị thần túc giả 　　tiện năng giác đắc vi/vì/vị tôn 　若以得成道覺　　即能覺致尊雄 　nhược/nhã dĩ đắc thành đạo giác 　　tức năng giác trí tôn hùng 　佛與皆悉具足　　便從是轉法輪 　Phật dữ giai tất cụ túc 　　tiện tùng thị chuyển pháp luân 私呵昧白佛言已成一切智。 tư ha muội bạch Phật ngôn dĩ thành nhất thiết trí 。 如來無所著正真覺。用幾法住。佛言成一切智童孺如來。 Như Lai vô sở trước chánh chân giác 。dụng kỷ pháp trụ 。Phật ngôn thành nhất thiết trí đồng nhụ Như Lai 。 用六法住。何等為六。一者佛十種力。 dụng lục pháp trụ 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất giả Phật thập chủng lực 。 二者四無所畏。三者佛十八法不共。 nhị giả tứ vô sở úy 。tam giả Phật thập bát Pháp bất cộng 。 四者有大哀。五者一切無能見佛頂者。 tứ giả hữu đại ai 。ngũ giả nhất thiết vô năng kiến Phật đảnh giả 。 六者有三十二大人之相。是為六法住。 lục giả hữu tam thập nhị đại nhân chi tướng 。thị vi/vì/vị lục pháp trụ 。 佛爾時便說偈言。 Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　十種力是佛力　　四無畏悉已過 　thập chủng lực thị Phật lực 　　tứ vô úy tất dĩ quá/qua 　一切度諸法上　　以是故人中將 　nhất thiết độ chư pháp thượng 　　dĩ thị cố nhân trung tướng 　以得成無蓋哀　　無有能見佛頂 　dĩ đắc thành vô cái ai 　　vô hữu năng kiến Phật đảnh 　亦非天及與龍　　一切人不能見 　diệc phi thiên cập dữ long 　　nhất thiết nhân bất năng kiến 　如是者勇猛相　　以遍布三十二 　như thị giả dũng mãnh tướng 　　dĩ biến bố tam thập nhị 　是一切皆以成　　便得為人中上 　thị nhất thiết giai dĩ thành 　　tiện đắc vi/vì/vị nhân trung thượng 私呵昧白佛言。已得一切智。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。dĩ đắc nhất thiết trí 。 如來無所著正真覺。用幾法滅度。佛言。 Như Lai vô sở trước chánh chân giác 。dụng kỷ pháp diệt độ 。Phật ngôn 。 已得一切智童孺如來。用六法滅度。何等為六滅度。 dĩ đắc nhất thiết trí đồng nhụ Như Lai 。dụng lục pháp diệt độ 。hà đẳng vi/vì/vị lục diệt độ 。 時童孺如來便留五分滅度。何等為五。一者戒身。 thời đồng nhụ Như Lai tiện lưu ngũ phần diệt độ 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất giả giới thân 。 二者定身。三者智慧身。四者度脫身。 nhị giả định thân 。tam giả trí tuệ thân 。tứ giả độ thoát thân 。 五者度脫示現身。是為留五分不滅。 ngũ giả độ thoát thị hiện thân 。thị vi/vì/vị lưu ngũ phần bất diệt 。 愍傷一切人故滅度。時童孺如來以無央數事。 mẫn thương nhất thiết nhân cố diệt độ 。thời đồng nhụ Như Lai dĩ vô ương số sự 。 讚歎稱譽比丘僧功德。令人布施。哀愍一切人故滅度。 tán thán xưng dự Tỳ-kheo tăng công đức 。lệnh nhân bố thí 。ai mẩn nhất thiết nhân cố diệt độ 。 時童孺如來因散身骨。令如芥子。 thời đồng nhụ Như Lai nhân tán thân cốt 。lệnh như giới tử 。 哀傷一切人故滅度。時童孺如來為諸菩薩。 ai thương nhất thiết nhân cố diệt độ 。thời đồng nhụ Như Lai vi/vì/vị chư Bồ-tát 。 說我所以索無上正真道者。 thuyết ngã sở dĩ tác/sách vô thượng chánh chân đạo giả 。 但用愍傷一切人故滅度。時童孺如來用十方人故。因說十二部經。 đãn dụng mẫn thương nhất thiết nhân cố diệt độ 。thời đồng nhụ Như Lai dụng thập phương nhân cố 。nhân thuyết thập nhị bộ Kinh 。 令一切人各得其所。何等十二。一者聞經。 lệnh nhất thiết nhân các đắc kỳ sở 。hà đẳng thập nhị 。nhất giả văn Kinh 。 二者說經。三者聽經。四者分別經。 nhị giả thuyết Kinh 。tam giả thính Kinh 。tứ giả phân biệt Kinh 。 五者現經。六者譬喻經。七者所說經。八者生經。 ngũ giả hiện Kinh 。lục giả Thí dụ kinh 。thất giả sở thuyết Kinh 。bát giả sanh Kinh 。 九者方等經。十者無比法經。十一者章句經。 cửu giả phương đẳng Kinh 。thập giả Vô tỉ Pháp Kinh 。thập nhất giả chương cú Kinh 。 十二者行經。是為十二部經。 thập nhị giả hạnh/hành/hàng Kinh 。thị vi/vì/vị thập nhị bộ Kinh 。 哀護一切人故滅度。時如來因廣說四自歸。何等為四。 ai hộ nhất thiết nhân cố diệt độ 。thời Như Lai nhân quảng thuyết tứ tự quy 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者但取要不取識。二者但取法不取識。 nhất giả đãn thủ yếu bất thủ thức 。nhị giả đãn thủ Pháp bất thủ thức 。 三者但取慧不取形。四者但取正不取說。 tam giả đãn thủ tuệ bất thủ hình 。tứ giả đãn thủ chánh bất thủ thuyết 。 是為四自歸。 thị vi/vì/vị tứ tự quy 。 已得一切智童孺如來以是六法滅度。佛爾時便說偈言。 dĩ đắc nhất thiết trí đồng nhụ Như Lai dĩ thị lục pháp diệt độ 。Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　佛爾時將滅度　　為一切現安隱 　Phật nhĩ thời tướng diệt độ 　　vi/vì/vị nhất thiết hiện an ổn 　為十方留五分　　悉愍傷人非人 　vi/vì/vị thập phương lưu ngũ phần 　　tất mẫn thương nhân phi nhân 　住舍利於世間　　為一切破碎骨 　trụ/trú xá lợi ư thế gian 　　vi/vì/vị nhất thiết phá toái cốt 　如芥子深粟分　　其得者莫不尊 　như giới tử thâm túc phần 　　kỳ đắc giả mạc bất tôn 　其於是供養者　　人非人快無極 　kỳ ư thị cúng dường giả 　　nhân phi nhân khoái vô cực 　於天上及人中　　所生處無勤苦 　ư Thiên thượng cập nhân trung 　　sở sanh xứ vô cần khổ 　如見我供養時　　滅度後及舍利 　như kiến ngã cúng dường thời 　　diệt độ hậu cập xá lợi 　其有意清淨者　　是二事無差特 　kỳ hữu ý thanh tịnh giả 　　thị nhị sự vô sái đặc 　佛囑累比丘僧　　於尊貴無有上 　Phật chúc luỹ Tỳ-kheo tăng 　　ư tôn quý vô hữu thượng 　在其中大施與　　受福德天與人 　tại kỳ trung Đại thí dữ 　　thọ/thụ phước đức Thiên dữ nhân 　留經戒十二部　　佛住此於十方 　lưu Kinh giới thập nhị bộ 　　Phật trụ/trú thử ư thập phương 　諸菩薩所當行　　今數習起好心 　chư Bồ-tát sở đương hạnh/hành/hàng 　　kim số tập khởi hảo tâm 　十道地三篋經　　及普明度無極 　thập đạo địa tam khiếp Kinh 　　cập phổ minh độ vô cực 　哀一切人非人　　於後世作示現 　ai nhất thiết nhân phi nhân 　　ư hậu thế tác thị hiện 　便廣說四自歸　　一切無持諸法 　tiện quảng thuyết tứ tự quy 　　nhất thiết vô trì chư Pháp 　哀世俗說是經　　佛爾時便滅訖 　ai thế tục thuyết thị Kinh 　　Phật nhĩ thời tiện diệt cật 爾時私呵昧童孺。便於佛前說偈言。 nhĩ thời tư ha muội đồng nhụ 。tiện ư Phật tiền thuyết kệ ngôn 。 　我亦當復取佛　　善哉快無上慧 　ngã diệc đương phục thủ Phật 　　Thiện tai khoái vô thượng tuệ 　何所人聞是法　　不起生菩薩意 　hà sở nhân văn thị pháp 　　bất khởi sanh Bồ Tát ý 　今五百諸弟子　　皆以來在是間 　kim ngũ bách chư đệ-tử 　　giai dĩ lai tại thị gian 　吾當令悉起意　　故勸勉菩薩行 　ngô đương lệnh tất khởi ý 　　cố khuyến miễn Bồ Tát hạnh 　譬若如種樹者　　從潤澤得生芽 　thí nhược như chủng thụ/thọ giả 　　tùng nhuận trạch đắc sanh nha 　以潤澤得長大　　便與莖及與節 　dĩ nhuận trạch đắc trường đại 　　tiện dữ hành cập dữ tiết 　次得枝及與葉　　從枝葉故得花 　thứ đắc chi cập dữ diệp 　　tùng chi diệp cố đắc hoa 　以有華便有實　　然其後便復生 　dĩ hữu hoa tiện hữu thật 　　nhiên kỳ hậu tiện phục sanh 　菩薩意亦如是　　從六法便得生 　Bồ Tát ý diệc như thị 　　tùng lục pháp tiện đắc sanh 　因是意便能信　　以能作是法生 　nhân thị ý tiện năng tín 　　dĩ năng tác thị pháp sanh 　是義諦現是經　　一切佛所可說 　thị nghĩa đế hiện thị Kinh 　　nhất thiết Phật sở khả thuyết 　次得枝及與葉　　然其後便復生 　thứ đắc chi cập dữ diệp 　　nhiên kỳ hậu tiện phục sanh 　如是樹得長者　　菩薩樹無有上 　như thị thụ/thọ đắc Trưởng-giả 　　Bồ Tát thụ/thọ vô hữu thượng 　若欲得倚是樹　　為一切作安隱 　nhược/nhã dục đắc ỷ thị thụ/thọ 　　vi/vì/vị nhất thiết tác an ổn 　如是法為大樹　　以是故為是佛 　như thị pháp vi/vì/vị Đại thụ/thọ 　　dĩ thị cố vi/vì/vị thị Phật 　悉愍傷一切人　　所當行菩薩行 　tất mẫn thương nhất thiết nhân 　　sở đương hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 私呵昧白佛言。如來滅度後。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。Như Lai diệt độ hậu 。 有幾功德非應儀各佛所能及。佛言。童孺如來滅度後。 hữu kỷ công đức phi ưng nghi các Phật sở năng cập 。Phật ngôn 。đồng nhụ Như Lai diệt độ hậu 。 有六功德非應儀各佛所及也。何等為六。 hữu lục công đức phi ưng nghi các Phật sở cập dã 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。 一者如來滅訖後。舍利得供養。諸天龍鬼神。 nhất giả Như Lai diệt cật hậu 。xá lợi đắc cúng dường 。chư Thiên Long quỷ thần 。 質諒神。執樂神。金鳥神。似人形神。胸臆行神。 chất lượng Thần 。chấp lạc/nhạc Thần 。kim điểu Thần 。tự nhân hình thần 。hung ức hạnh/hành/hàng Thần 。 人非人皆來供養舍利。為作禮無有極。 nhân phi nhân giai lai cúng dường xá lợi 。vi/vì/vị tác lễ vô hữu cực 。 二者如來滅訖後。人皆從三界。 nhị giả Như Lai diệt cật hậu 。nhân giai tùng tam giới 。 得出欲界色界無色界。三者如來滅訖後。 đắc xuất dục giới sắc giới vô sắc giới 。tam giả Như Lai diệt cật hậu 。 四輩弟子行福供養比丘僧。四者如來滅訖後。 tứ bối đệ tử hạnh/hành/hàng phước cúng dường Tỳ-kheo tăng 。tứ giả Như Lai diệt cật hậu 。 十二部經悉遍布閻浮提內。五者如來滅訖後。若邊地及諸大國。 thập nhị bộ Kinh tất biến bố Diêm-phù-đề nội 。ngũ giả Như Lai diệt cật hậu 。nhược/nhã biên địa cập chư Đại quốc 。 不解經法無義理處。 bất giải Kinh pháp vô nghĩa lý xứ/xử 。 及諸外道法於其中當興盛。六者如來滅訖後。 cập chư ngoại đạo Pháp ư kỳ trung đương hưng thịnh 。lục giả Như Lai diệt cật hậu 。 若有人聞佛所行佛神足佛變化佛智慧。多起愛。清淨恭敬起意。 nhược hữu nhân văn Phật sở hạnh Phật thần túc Phật biến hóa Phật trí tuệ 。đa khởi ái 。thanh tịnh cung kính khởi ý 。 從是因緣。得生天上人中受福。 tùng thị nhân duyên 。đắc sanh thiên thượng nhân trung thọ/thụ phước 。 是六功德非應儀各佛所能及。佛爾時便說偈言。 thị lục công đức phi ưng nghi các Phật sở năng cập 。Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　以供養舍利者　　得為天及與人 　dĩ cúng dường xá lợi giả 　　đắc vi/vì/vị Thiên cập dữ nhân 　若供養比丘僧　　常擁護諸比丘 　nhược/nhã cúng dường Tỳ-kheo tăng 　　thường ủng hộ chư Tỳ-kheo 　住於法行法者　　以過度於三界 　trụ/trú ư Pháp hành Pháp giả 　　dĩ quá độ ư tam giới 　若聞是法要者　　如其時便當作 　nhược/nhã văn thị pháp yếu giả 　　như kỳ thời tiện đương tác 　若邊地及諸國　　人聞是無上法 　nhược/nhã biên địa cập chư quốc 　　nhân văn thị vô thượng pháp 　若人聞佛功德　　便即起菩薩意 　nhược/nhã nhân văn Phật công đức 　　tiện tức khởi Bồ Tát ý 私呵昧白佛言。云何無上正真道為諦。佛言。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。vân hà vô thượng chánh chân đạo vi/vì/vị đế 。Phật ngôn 。 有六法為諦。何等為六。一者眼離色是為諦。 hữu lục pháp vi/vì/vị đế 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất giả nhãn ly sắc thị vi/vì/vị đế 。 耳鼻口身意離色是為諦。 nhĩ tỳ khẩu thân ý ly sắc thị vi/vì/vị đế 。 佛爾時便說偈言。 Phật nhĩ thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　六非耳聲與眼　　於其中了無色 　lục phi nhĩ thanh dữ nhãn 　　ư kỳ trung liễu vô sắc 　不相視是為諦　　其欲學當如是 　bất tướng thị thị vi/vì/vị đế 　　kỳ dục học đương như thị 　耳與鼻不相連　　是身口及與意 　nhĩ dữ tỳ bất tướng liên 　　thị thân khẩu cập dữ ý 　莫令心起是事　　無所念是為諦 　mạc lệnh tâm khởi thị sự 　　vô sở niệm thị vi/vì/vị đế 　無所想如為諦　　諸色著當遠離 　vô sở tưởng như vi/vì/vị đế 　　chư sắc trước/trứ đương viễn ly 　諸所有不相連　　是所謂為正諦 　chư sở hữu bất tướng liên 　　thị sở vị vi/vì/vị chánh đế 爾時私呵昧。便於佛前說偈言。 nhĩ thời tư ha muội 。tiện ư Phật tiền thuyết kệ ngôn 。 　快善哉無念法　　何人聞不願樂 　khoái Thiện tai vô niệm Pháp 　　hà nhân văn bất nguyện lạc/nhạc 　諸恐懼皆度脫　　於愛欲無所著 　chư khủng cụ giai độ thoát 　　ư ái dục vô sở trước 佛爾時便為私呵昧童孺。說偈言。 Phật nhĩ thời tiện vi/vì/vị tư ha muội đồng nhụ 。thuyết kệ ngôn 。 　若無禮於諸佛　　亦無敬於正法 　nhược/nhã vô lễ ư chư Phật 　　diệc vô kính ư chánh pháp 　不親近於眾僧　　聞是教便不喜 　bất thân cận ư chúng tăng 　　văn thị giáo tiện bất hỉ 　若有人無有信　　亦於戒甚狹劣 　nhược hữu nhân vô hữu tín 　　diệc ư giới thậm hiệp liệt 　以怯弱無精進　　於是法便不可 　dĩ khiếp nhược vô tinh tấn 　　ư thị Pháp tiện bất khả 　多瞋怒蔽卒暴　　志迷亂不感分 　đa sân nộ tế tốt bạo 　　chí mê loạn bất cảm phần 　性輕易無智慮　　是曹輩便不樂 　tánh khinh dịch vô trí lự 　　thị tào bối tiện bất lạc/nhạc 　若魔子與魔使　　及邪見外道人 　nhược/nhã ma tử dữ ma sử 　　cập tà kiến ngoại đạo nhân 　堅住疑在羅網　　聞是言不信受 　kiên trụ/trú nghi tại la võng 　　văn thị ngôn bất tín thọ 私呵昧白佛言。是曹輩非法器人。 tư ha muội bạch Phật ngôn 。thị tào bối phi pháp khí nhân 。 我當為作法器。唯願佛授吾決。便於佛前說偈言。 ngã đương vi/vì/vị tác pháp khí 。duy nguyện Phật thọ/thụ ngô quyết 。tiện ư Phật tiền thuyết kệ ngôn 。 　譬若壞器之人　　於大法不能持 　thí nhược/nhã hoại khí chi nhân 　　ư đại pháp bất năng trì 　當用是過人故　　我為其作法器 　đương dụng thị quá/qua nhân cố 　　ngã vi/vì/vị kỳ tác pháp khí 　唯願佛授我決　　今至意從內發 　duy nguyện Phật thọ/thụ ngã quyết 　　kim chí ý tùng nội phát 　當親近善知識　　求菩薩與同志 　đương thân cận thiện tri thức 　　cầu Bồ Tát dữ đồng chí 　其貧者我令富　　不信者教令信 　kỳ bần giả ngã lệnh phú 　　bất tín giả giáo lệnh tín 　弊惡者令持戒　　為人故皆擁護 　tệ ác giả lệnh trì giới 　　vi/vì/vị nhân cố giai ủng hộ 　常為說忍清淨　　開導之使悔過 　thường vi/vì/vị thuyết nhẫn thanh tịnh 　　khai đạo chi sử hối quá 　及普明度無極　　蠕動類皆度脫 　cập phổ minh độ vô cực 　　nhuyễn động loại giai độ thoát 　以空法教導人　　令一切脫生死 　dĩ không pháp giáo đạo nhân 　　lệnh nhất thiết thoát sanh tử 　授菩薩發快心　　於法中所當行 　thọ/thụ Bồ Tát phát khoái tâm 　　ư Pháp trung sở đương hạnh/hành/hàng 　分舍利皆悉遍　　令眾生得安隱 　phần xá lợi giai tất biến 　　lệnh chúng sanh đắc an ổn 　留經戒於十方　　令一切常習行 　lưu Kinh giới ư thập phương 　　lệnh nhất thiết thường tập hạnh/hành/hàng 佛告私呵昧童孺言。過去諸佛皆授若決已。 Phật cáo tư ha muội đồng nhụ ngôn 。quá khứ chư Phật giai thọ/thụ nhược/nhã quyết dĩ 。 我今亦當復授若決。 ngã kim diệc đương phục thọ/thụ nhược/nhã quyết 。 今現在無央數國土諸佛轉法輪者。是諸佛皆復授若決已。 kim hiện tại vô ương số quốc độ chư Phật chuyển pháp luân giả 。thị chư Phật giai phục thọ/thụ nhược/nhã quyết dĩ 。 私呵昧童孺。從佛聞所授決。便大歡喜。即住虛空。 tư ha muội đồng nhụ 。tùng Phật văn sở thụ quyết 。tiện đại hoan hỉ 。tức trụ/trú hư không 。 去地百四十丈。從上下來。以頭面著佛足。 khứ địa bách tứ thập trượng 。tòng thượng hạ lai 。dĩ đầu diện trước/trứ Phật túc 。 為佛作禮。時五百弟子見大變化。 vi/vì/vị Phật tác lễ 。thời ngũ bách đệ-tử kiến Đại biến hóa 。 便於佛前說偈言。 tiện ư Phật tiền thuyết kệ ngôn 。 　儻加教哀吾等　　唯願佛授我決 　thảng gia giáo ai ngô đẳng 　　duy nguyện Phật thọ/thụ ngã quyết 　後五濁弊惡世　　吾等輩當持法 　hậu ngũ trược tệ ác thế 　　ngô đẳng bối đương Trì Pháp 　若數諫及罵詈　　弊惡人加捶杖 　nhược/nhã số gián cập mạ lị 　　tệ ác nhân gia chúy trượng 　爾時世有是人　　我當教自悔責 　nhĩ thời thế hữu thị nhân 　　ngã đương giáo tự hối trách 　爾時世我曹等　　諸苦惱皆當忍 　nhĩ thời thế ngã tào đẳng 　　chư khổ não giai đương nhẫn 　為一切人非人　　授吾等以要決 　vi/vì/vị nhất thiết nhân phi nhân 　　thọ/thụ ngô đẳng dĩ yếu quyết 　吾等輩悉朽身　　不貪惜於壽命 　ngô đẳng bối tất hủ thân 　　bất tham tích ư thọ mạng 　但願樂在空閑　　於供養無所慕 　đãn nguyện lạc/nhạc tại không nhàn 　　ư cúng dường vô sở mộ 佛爾時便為五百弟子。說偈言。 Phật nhĩ thời tiện vi/vì/vị ngũ bách đệ-tử 。thuyết kệ ngôn 。 　是五百諸弟子　　今悉來在此間 　thị ngũ bách chư đệ-tử 　　kim tất lai tại thử gian 　當爾時於後世　　皆當發菩薩心 　đương nhĩ thời ư hậu thế 　　giai đương phát Bồ Tát tâm 　猶當更小勤苦　　於壽命當短少 　do đương cánh tiểu cần khổ 　　ư thọ mạng đương đoản thiểu 　當是時所在處　　見供養無央數 　đương Thị thời sở tại xứ/xử 　　kiến cúng dường vô ương số 　我初發菩薩時　　亦世世忍勤苦 　ngã sơ phát Bồ Tát thời 　　diệc thế thế nhẫn cần khổ 　若曹學當如是　　便自致人中王 　nhược/nhã tào học đương như thị 　　tiện tự trí nhân trung Vương 　法本空無吾我　　哀一切數說是 　pháp bản không vô ngô ngã 　　ai nhất thiết số thuyết thị 　我爾時於彼世　　為若等現形像 　ngã nhĩ thời ư bỉ thế 　　vi/vì/vị nhược/nhã đẳng hiện hình tượng 　諸菩薩皆歡喜　　讚歎言佛常在 　chư Bồ-tát giai hoan hỉ 　　tán thán ngôn Phật thường tại 　為一切作安隱　　示現人佛形像 　vi/vì/vị nhất thiết tác an ổn 　　thị hiện nhân Phật hình tượng 　一切剎與十方　　今現在諸法王 　nhất thiết sát dữ thập phương 　　kim hiện tại chư pháp vương 　佛為諸菩薩故　　皆悉放大光明 　Phật vi/vì/vị chư Bồ-tát cố 　　giai tất phóng đại quang minh 　無勝慈弘大士　　今現在第四天 　Vô thắng từ Hoằng Đại sĩ 　　kim hiện tại đệ tứ thiên 　數勸樂諸菩薩　　亦勸勉示深法 　số khuyến lạc/nhạc chư Bồ-tát 　　diệc khuyến miễn thị thâm pháp 　爾時世作行者　　多有人皆發意 　nhĩ thời thế tác hành giả 　　đa hữu nhân giai phát ý 　如宿命有餘殃　　若意亂應畢罪 　như tú mạng hữu dư ương 　　nhược/nhã ý loạn ưng tất tội 　志所索無厭極　　亦不能自飽滿 　chí sở tác/sách vô yếm cực 　　diệc bất năng tự bão mãn 　他餘事不樂作　　常求佛菩薩行 　tha dư sự bất lạc/nhạc tác 　　thường cầu Phật Bồ-tát hạnh/hành/hàng 　諸弟子莫愁憂　　雖勸苦不能久 　chư đệ-tử mạc sầu ưu 　　tuy khuyến khổ bất năng cửu 　於是世壽終後　　便生上兜術天 　ư thị thế thọ chung hậu 　　tiện sanh thượng đâu thuật thiên 　當願生安隱國　　壽無極法王前 　đương nguyện sanh an ổn quốc 　　thọ vô cực pháp vương tiền 　妙藥王國土中　　無怒佛教授處 　diệu Dược-Vương quốc độ trung 　　Vô Nộ Phật giáo thọ/thụ xứ/xử 　常當願到彼生　　於是世壽終後 　thường đương nguyện đáo bỉ sanh 　　ư thị thế thọ chung hậu 　便於彼得神足　　悉供養諸佛前 　tiện ư bỉ đắc thần túc 　　tất cúng dường chư Phật tiền 　行六法得自成　　今佛時悉授決 　hạnh/hành/hàng lục pháp đắc tự thành 　　kim Phật thời tất thụ quyết 　皆度脫三惡道　　以遠離八難處 　giai độ thoát tam ác đạo 　　dĩ viễn ly bát nạn xứ/xử 　諸邪道及大網　　以裂壞得脫去 　chư tà đạo cập Đại võng 　　dĩ liệt hoại đắc thoát khứ 　無所著緣一覺　　於其中悉過上 　vô sở trước duyên nhất giác 　　ư kỳ trung tất quá/qua thượng 爾時五百弟子。聞佛授與決。皆大歡喜。 nhĩ thời ngũ bách đệ-tử 。văn Phật thụ dữ quyết 。giai đại hoan hỉ 。 即住虛空中去地二十丈。從上來下為佛作禮。 tức trụ/trú hư không trung khứ địa nhị thập trượng 。tòng thượng lai hạ vi/vì/vị Phật tác lễ 。 白佛言。我等私呵昧。云何得封拜。 bạch Phật ngôn 。ngã đẳng tư ha muội 。vân hà đắc phong bái 。 佛爾時便笑。無央數色色各異從佛口出。 Phật nhĩ thời tiện tiếu 。vô ương số sắc sắc các dị tùng Phật khẩu xuất 。 光照無央數佛國。還繞身三匝於頂上便不見。 quang chiếu vô ương số Phật quốc 。hoàn nhiễu thân tam tạp/táp ư đảnh/đính thượng tiện bất kiến 。 爾時阿難從坐起正衣服。 nhĩ thời A-nan tùng tọa khởi chánh y phục 。 右膝著地叉手頭面著佛足白佛言。佛何因緣笑。既笑當有意。 hữu tất trước địa xoa thủ đầu diện trước/trứ Phật túc bạch Phật ngôn 。Phật hà nhân duyên tiếu 。ký tiếu đương hữu ý 。 佛爾時便為阿難說偈言。 Phật nhĩ thời tiện vi/vì/vị A-nan thuyết kệ ngôn 。 　私呵昧在上頭　　弟子中師第一 　tư ha muội tại thượng đầu 　　đệ-tử trung sư đệ nhất 　皆當共同一劫　　於人中為尊雄 　giai đương cộng đồng nhất kiếp 　　ư nhân trung vi/vì/vị tôn hùng 　當於是賢善劫　　後五濁弊惡世 　đương ư thị hiền thiện kiếp 　　hậu ngũ trược tệ ác thế 　悉於中畢其罪　　便從是得神足 　tất ư trung tất kỳ tội 　　tiện tùng thị đắc thần túc 　然其後神足具　　便飛到億剎土 　nhiên kỳ hậu thần túc cụ 　　tiện phi đáo ức sát độ 　供養已便得佛　　其佛號蓮花上 　cúng dường dĩ tiện đắc Phật 　　kỳ Phật hiệu liên hoa thượng 爾時五百弟子。於佛前讚歎佛說偈言。 nhĩ thời ngũ bách đệ-tử 。ư Phật tiền tán thán Phật thuyết kệ ngôn 。 　今佛說吾等輩　　得封拜當為佛 　kim Phật thuyết ngô đẳng bối 　　đắc phong bái đương vi/vì/vị Phật 　教一切作功德　　無央數不起念 　giáo nhất thiết tác công đức 　　vô ương số bất khởi niệm 　我爾時時法王　　當住於閻浮提 　ngã nhĩ thời thời pháp vương 　　đương trụ/trú ư Diêm-phù-đề 　菩薩者道樹經　　為一切廣說法 　Bồ Tát giả đạo thọ Kinh 　　vi/vì/vị nhất thiết quảng thuyết Pháp 　若有人聞經問　　便即起菩薩意 　nhược hữu nhân văn Kinh vấn 　　tiện tức khởi Bồ Tát ý 　吾等輩皆勸佛　　願尊雄授與決 　ngô đẳng bối giai khuyến Phật 　　nguyện tôn hùng thụ dữ quyết 　今佛者一切父　　常愍傷人非人 　kim Phật giả nhất thiết phụ 　　thường mẫn thương nhân phi nhân 　用子故加慈哀　　大尊將分別說 　dụng tử cố gia từ ai 　　đại tôn tướng phân biệt thuyết 　當爾時於是經　　然於後起恭敬 　đương nhĩ thời ư thị Kinh 　　nhiên ư hậu khởi cung kính 　便即起菩薩意　　為人故問其義 　tiện tức khởi Bồ Tát ý 　　vi/vì/vị nhân cố vấn kỳ nghĩa 　大尊雄為具說　　菩薩意有何德 　đại tôn hùng vi/vì/vị cụ thuyết 　　Bồ Tát ý hữu hà đức 　若黠人聞是法　　便發起菩薩意 　nhược/nhã hiệt nhân văn thị pháp 　　tiện phát khởi Bồ Tát ý 佛爾時五百弟子。說偈言。 Phật nhĩ thời ngũ bách đệ-tử 。thuyết kệ ngôn 。 　若有聞便信者　　菩薩樹無上尊 　nhược hữu văn tiện tín giả 　　Bồ Tát thụ/thọ vô thượng tôn 　我一切授與決　　皆當得人中王 　ngã nhất thiết thụ dữ quyết 　　giai đương đắc nhân trung Vương 　意所願勇猛大　　發菩薩便直前 　ý sở nguyện dũng mãnh Đại 　　phát Bồ Tát tiện trực tiền 　其志意甚清淨　　便得生清淨實 　kỳ chí ý thậm thanh tịnh 　　tiện đắc sanh thanh tịnh thật 　於色欲出三界　　便即起菩薩意 　ư sắc dục xuất tam giới 　　tiện tức khởi Bồ Tát ý 　持是意作功德　　疾得度三界去 　trì thị ý tác công đức 　　tật đắc độ tam giới khứ 　一切人所作行　　皆著於三界中 　nhất thiết nhân sở tác hạnh/hành/hàng 　　giai trước/trứ ư tam giới trung 　若其意無所著　　菩薩者無有上 　nhược/nhã kỳ ý vô sở trước 　　Bồ Tát giả vô hữu thượng 　若菩薩起經意　　為一切說道樹 　nhược/nhã Bồ Tát khởi Kinh ý 　　vi/vì/vị nhất thiết thuyết đạo thụ 　有功德便教導　　持是經能示現 　hữu công đức tiện giáo đạo 　　trì thị Kinh năng thị hiện 　菩薩事以具說　　所當教悉以遍 　Bồ Tát sự dĩ cụ thuyết 　　sở đương giáo tất dĩ biến 　其餘法不可數　　其法微不可說 　kỳ dư Pháp bất khả số 　　kỳ Pháp vi bất khả thuyết 　無量慧悉具足　　用是故得為佛 　vô lượng tuệ tất cụ túc 　　dụng thị cố đắc vi/vì/vị Phật 　哀愍傷一切人　　常修習菩薩行 　ai mẩn thương nhất thiết nhân 　　thường tu tập Bồ Tát hạnh 爾時阿難白佛言。是經名為何等。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。thị Kinh danh vi hà đẳng 。 當云何奉行之。佛語阿難。是經名菩薩道樹經。 đương vân hà phụng hành chi 。Phật ngữ A-nan 。thị Kinh danh Bồ Tát đạo thọ Kinh 。 若當諷誦持之。阿難白佛言。 nhược/nhã đương phúng tụng trì chi 。A-nan bạch Phật ngôn 。 何因名為菩薩道樹經。佛語阿難。 hà nhân danh vi Bồ Tát đạo thọ Kinh 。Phật ngữ A-nan 。 譬如種樹稍稍生芽後生莖節枝葉花實。如是阿難。於是經初發意菩薩。 thí như chủng thụ/thọ sảo sảo sanh nha hậu sanh hành tiết chi diệp hoa thật 。như thị A-nan 。ư thị Kinh sơ phát ý Bồ-tát 。 便得喜。從喜身意得休息。 tiện đắc hỉ 。tùng hỉ thân ý đắc hưu tức 。 具足六度無極行變謀明德。便得無所從生法忍。 cụ túc lục độ vô cực hạnh/hành/hàng biến mưu minh đức 。tiện đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 具足一切智慧。轉於法輪乃至滅度。 cụ túc nhất thiết trí tuệ 。chuyển ư Pháp luân nãi chí diệt độ 。 便分布舍利住後後法用。是故阿難。是名菩薩道樹經。 tiện phân bố xá lợi trụ/trú hậu hậu pháp dụng 。thị cố A-nan 。thị danh Bồ Tát đạo thọ Kinh 。 佛說已。私呵昧童孺及五百弟子。 Phật thuyết dĩ 。tư ha muội đồng nhụ cập ngũ bách đệ-tử 。 諸比丘僧及天人龍鬼資諒神。聞經皆大歡喜。 chư Tỳ-kheo tăng cập Thiên Nhân long quỷ tư lượng Thần 。văn Kinh giai đại hoan hỉ 。 前以頭面著地。為佛作禮而去。 tiền dĩ đầu diện trước/trứ địa 。vi/vì/vị Phật tác lễ nhi khứ 。 私呵昧經 tư ha muội Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:11:08 2008 ============================================================